无骨针刺花灯 点亮一段沉寂的历史

2023-06-01 趣智分享 【作者:admmmm88】 【 字体:

皤滩——渐行渐远的热闹古城 

出仙居县城,往西南方向开车近30千米,抵达皤滩古城。 

皤滩古镇的产生,归功于附近便捷的内河航运标准:水利工程乃是旁边的永安溪,当初从靠海、椒江区的海门港来来往往船舶,来潮这里就是终点;陆细则是周边的苍岭古径此后通往义乌市、金华、金华市。那时候很多的物品,据悉通常是食用盐,均从而成功,经苍岭古径装运国内。当初在皤滩,不仅配有缙云埠、金华埠、武义埠、东阳埠、公埠等五大商埠,也有“湖南省食用盐集运公司”(直至20世纪70时代,这些笔迹还毫不相让)、“江西省食用盐集运公司”在这里布点,并且,在这样一个以”九曲龙型古建筑群(分从上到下三段,分称在街上、中街、下街)“为核心的周边五万平方米范围之内,当初还遍布有7家药房、11家米行、8家南货铺、3家青楼,对于炭行、酒厂、赌厅、染房等一应俱全……能够想象,当初那画面应是多么令人壮阔——每日四五百艘游艇在这里黄金水道上穿梭往来,足够给当地各行业的发展趋势产生肯定创业商机。 

无骨针刺花灯 点亮一段沉寂的历史
皤滩古城是一个生长于从唐宋时期,完善于元朝,兴盛于明清的商埠。新华社记者古城城市街景。

这一生长发育于从唐宋时期,完善于元朝,兴盛于明清的商埠,就是这样开始了自己的光辉新征程。据悉,解放以前出版《中国地图》,仙居县地区只标两个地名大全,一处是“仙居”,另一处便是“皤滩”!这一时代背景想来带来阅读者诸位肯定丰富多彩的信息去理解“桃花院”当初强盛的景象! 

直至20世纪沪粤铁路开通,再加上周边一些公路的开启,这在民国还有“小上海”美誉的商埠,逐渐逐步走向衰落。

即便如此,当你走进这处已业偏重一隅、沉静不爽的古城,还可以察觉到这个曾经商贾云集人头攒动、一度繁华喧嚣大城市的繁华身影。

无骨针刺花灯 点亮一段沉寂的历史
如果你行走在古城,还可以察觉到这个曾经商贾云集人头攒动、一度繁华喧嚣大城市的繁华身影。 新华社记者桃花院大门口。

例如皤滩古城现如今辟为景区的“桃花院”,大门口“色赛桃花”四个灰黑色阳刻字,就是历史真相的一个无音见。 文中所描述的小故事,还在这一镇上,但“主人公”是一盏厚实的灯和一位热情民艺得人。

无骨针刺花灯 点亮一段沉寂的历史
桃花院门口“色赛桃花”四个灰黑色阳刻字,就是那一段热闹人类的历史一个无音印证。

察觉——源于一次偶然的灯光节 

事儿还要从20世纪八十年代前期谈起。 

1983年元宵佳节,皤滩举行“文革时期”完成后第一次颇具规模的灯光节。那一次灯光节上,家家户户都掏出自己家扎得灯彩,开展游街示众主题活动。据本地人李湘满先生称,那时候发生的是小兔子模具的灯、桃型灯泡、鲫鱼样灯泡、新华状灯等。 

虽然灯的样子模样比较简单,但场景甚是繁华,引来本地男女老幼皆外出欣赏。这时候,一位名叫冯立标底老年人也赶到游街示众当场。这名时岁80多岁高龄的老医生拄着拐棍收看后则是一番摆头,他对于当时还现场的一位年青人讲到:“如今灯泡没有以前的漂亮。”却说之前有一种叫“唐灯”的,并没有框架,更不必镀锌铁丝、竹篾这个东西做框架,只拿纸黏贴,而且很多纸上的装饰图案要用缝衣针扎出的,地方焟烛后,洁白如玉,连里边的焟烛都可以看得清。 

无骨针刺花灯 点亮一段沉寂的历史
无骨针刺花灯 点亮一段沉寂的历史

这位年青人那时候正忙碌于维持现场秩序,所以也没拿老头儿得话当一回事。 但是不能不放在心上是指,这名字叫做李湘满年轻人,在随后的岁月里,再次照亮了那盏“灯”。 

活动回家以后,李湘满才想起来老头儿得话值得玩味,并且也由于老头儿得话,使他记忆里的一个细节得到复生——“文革时期”前,自己就曾经在本地刘氏一本老祖谱中访问过一段话,在其中那不就有“唐灯”二字吗?祖谱还表示本地人也是有叫“糖灯”的(由于地方家乡话楷音的原因),难道说这名叫冯立标底老医生常说灯泡便是这东西? 

老赵称,那时时刻刻,年青他有一些激动。小编问目前还能不能看到这部祖谱时,他表示“破四旧”的时候被损坏了。“是你亲眼见过的嘛?”老赵表示肯定的答案。他表示,当初看这段话仅仅访问,所以也没太在乎。可是冯立标得话让他有了记忆力,而且我觉得,冯是一位老医生,算得上读书人,说的话可能不容易离谱,这当中一定有文章内容能做。

 第二天,他正式开始与冯立标底触碰。 

假如说这篇故事说明是指这类彩灯手艺遭遇断裂的局势,那样,本地名不见经传的传说故事却刚好在这时候给予一个相对可信赖的证实。 

流传唐开元年间,皤滩有一书生,夜路大山深处迷了路,经一小仙女以一盏并没有框架、全归缝衣针刺成各种装饰图案的纸条黏贴而成“神灯”指引方向才最终回家了。回家的书生依样开展精密制做后悬挂在自家大门口。自此,小仙女变做农家女与书生结为夫妇,日日夜夜陪书生朗读诗词。大考之年,书生得中状元。接着,状元郎又将这种灯敬献到宫中,此后宫廷也就有了“无骨小花灯”。状元郎妻子慢慢将这种“神灯”的制作技巧教授给皤滩村民,此后,这类神灯制作工艺就长期性广为流传在仙居民俗。 

据李湘满先生称,此外一个传说是:安禄山之乱时,杨玉环手底下婢女或者宫人为因素避灾,逃往仙居这一偏僻的小山村来定居,增添了这一手工艺品并靠此艺制作灯笼,出售给名门望族以维持生计。在他看来,或是这个说法较为可靠,因为要制做那样灯泡,没有一定的物质条件作前提是无法维持。因此非宫廷里面的人亦即日常生活差的人,要做这种行业是难以置信的。因而,在他看来这东西应当来源于宫里。 

说这是一种中国传统才子佳人式精神满足也好,来个物质条件意义的传说故事也好,早已无法有效地表述无骨扎针彩灯的真实发源。但不得不承认,昔日的“大跃进运动”、“破四旧”等多重健身运动,促使仙居无骨扎针彩灯几近失传已久。 

据老赵称,也就是这样的唐灯的“唐”字,以前让几个来源于陕西省西安市的专家教授光临皤滩并对于此事进行考察。这三位宾客的建议是,这灯叫“唐灯”,为什么在昔日没想到堂堂唐朝龙城——现在的西安市两个身影都没有呢? 

李湘满与冯立标底触碰,将这盏在仙居本地暗淡了半个世纪的“神灯”,拥有再度照亮的好机会! 

再生——来源于一位医师的激情 

李湘满生于皤滩一个中药世家,却自小爱画画。1965年高中学历时由于难违“承父业”之令而放弃了北京市一所艺术学校保送资质,考进了当年的浙江省金华医科院。读医则对莱苏尔药液极其比较敏感他,在“文革时期”期内受到损伤失业了,返乡当上一名农户。1979年各项政策后,他出任皤滩乡文化艺术中心站站长。 

当李湘满缓慢地从刚解决批评恶梦的冯立标惴惴不安的描述中了解到了,在本地也有10余名年过七旬的老人家了解这类花灯的制作工艺流程后,十分激动。他明白,这种老年人年逾古稀,假如不赶紧从他们嘴中获得信息的话,一旦她们去世,所造成的后果无疑是不可估量的。 

那时候正值壮年的李湘满,凭借一腔热情,正在为这事奔忙。 

在接受媒体采访时,他告诉笔者,当初取得的这10余名老年人名单上,多数人的家中成分均特别敏感,并且他们都会这一花灯制作工艺流程里的某几个,对于一般阶段则不同。唯独有一位叫陈梦龙的,样样在行。这信息使他欢呼雀跃。第一次登门拜访请教时,陈老先生的冷漠使他碰了一鼻子灰。 

李湘满说,那时候年过八旬的陈老先生自称年逾古稀,眼神不好,且多年未再制作这类灯。老年人一口给予拒绝。 

老赵了解,陈老先生是那个时代强农真实身份,虽然已经翻案,但“文革时期”中批被斗的黑影在他脑中并未完全抹除,并且当初可能就曾因为会制做“唐灯”被批评,罪行是为了统治阶级制做玩耍的东西了。因此,一说起“唐灯”相当于又一次撕掉他心中并未平复的外伤,自然就不愿谈及。 

但李湘满说他不依不挠。三番五次登门拜访请教。之后终于拥有一个机会:老年人身患很严重的关节炎,穿长衣甚为艰难。李湘满便运用自己的优势将陈老这个病医好。这才可以陈老对她松懈了从前的当心,事儿发生转折。 有一天,老年人从一本旧杂志中取出用毛笔画的两张毛边纸图案设计,界面十分精致。李湘满自称才得知,陈梦龙针对花灯的制作全过程实际上还记得很清晰,并且还能自己画画。 

占领了陈老心里的“块垒”后,其余10余名老年人都相继地松懈了在这个十分时代所产生的损人不利己。李湘满借机集结这种老年人,根据他们的追忆及捐赠出的工程图纸组织开展了第一次“唐灯”制作。 

19845月份,第一盏“原生态”的无骨扎针彩灯总算展现在大家眼前,虽然不算好,而让李湘满充分了解了这类花灯制作的全流程,他说道那时候“比自己的儿子出世还需要开心”。 

无骨针刺花灯 点亮一段沉寂的历史
1984年,失传已久了半个世纪的第一盏“唐灯”总算再现于世间。新华社记者仙居扎针无骨彩灯研究院院长李湘满老先生。

自此,还有同学告知她在东阳市、义乌市等地也有制做无骨彩灯传统。因此,又一乡一村一家一户的跑,收集整理图案设计及加工工艺。 从1988年到1995年,在努力下,仙居的无骨扎针彩灯的探索和制作水准拥有质的变化:从从前的一片空白成了现如今有着27个传统式种类和52个支系种类。著作陆续得到中国民间艺术著作展览会特等奖、第四届国际性(香港)艺术博览会特等奖、当选第一批我国非物质遗产名册,他制作出来的“龙凰灯”被国家邮政总局选为“民俗灯彩”特种邮票……就是他,让失传已久50多年来的“仙居无骨扎针彩灯”重红心闪闪。 

困境——遭遇多少无可奈何的选择 

多年以前,在破旧的在办公室里,李湘满甚为骄傲地对小编说:“好多个获巨奖作品就源于这儿。”但显得有点丑态是指,好多次出门展览会,其差旅费报销、内容的运输费也有出展等费用开支,都是他本人的存款去承担。还有那些工费等各项费用,那自不必说。 

当向老赵资询花灯的制作全过程时,老赵显得有点刁难,就说“唐灯”制作工艺比较复杂,需要经过制图、黏贴、烫纸、剪样、打印装订、凿花、拷贝、刺绣图案、装饰设计等13道工艺过程。灯臂周身无需一根框架,是通过十几乃至数十片(较多一盏灯使用了58片)纸条拼凑成的。尤其对于制灯所必须的图案设计,也是只字不提。后复新闻记者说明原因,这才允许拍一幅相对来说简单的图案,主要原因是“当今社会的模仿力较强”,他有些顾虑。 

接着,她向小编简要介绍了一些工艺流程的关键所在。例如针对灯臂的打印纸张规定,为了确保抹上“符合膏”后没有出现高低不平的情况,她们做了很多实验,才意识到一定要用吸水能力小一点纸,那样才能保障美观性。 

对在彩灯上扎刺的花纹,一定得事先计划好,这个时候就需要有着很浓厚的绘画功底。三棱针也十分注重,一共有10多种不同型号的针可供使用。最小缝衣针比发丝稍粗一点,但仅有一cm长。这类针是可以漂浮在水面上的,因此也有“轻功水上漂”之誉,用来刺出来的效果很好。每一盏灯内壁的刺孔每立方厘米50个以上。那样灯光效果从一些微小细孔中射出去,光照温和且光亮,不仅有具体用处又具实用价值,这是一个壮举。他说道,像扎针这一极具挑战性的工艺流程,用一位老艺人的话来说,必须做到“像女性打毛衣”一样缄口不言。

无骨针刺花灯 点亮一段沉寂的历史
制做唐灯最小缝衣针比发丝稍粗一点,但仅有一cm长。这类针是可以漂浮在水面上的,因此也有“轻功水上漂”之誉,用来刺出来的效果很好。图在图案设计中扎针。

曾经有一位专家教授告诉他,传统物品一定要改革创新,仅有越来越好,才会有提升,否则就会在大家的手上变得更加滥。因此,李湘满刻苦钻研起包含几何图形构图法、黄金比例、美术绘画手艺等学科专业知识,并敢于对传统艺术开展改进和创新。现今他已理解了所有工艺流程制作工艺,也陆续举办了一班学徒工接受培训。 

据现场打针的一个女职工说,简单的一盏灯,也要花8天时间,而且是除了上班正常进餐时间外。据统计,这类彩灯耗时费力,难以形成大批量生产,因而也难以做为产品走向市场。也限制此灯的发展前景。

无骨针刺花灯 点亮一段沉寂的历史
“唐灯”制作工艺比较复杂,需要经过制图、黏贴、烫纸、剪样、打印装订、凿花、拷贝、刺绣图案、装饰设计等13道工艺过程。新华社记者唐灯制作专用工具。

也也正是因为这一太现实的影响因素,年轻人对这种传统艺种并不是表现出了过高的激情,这令老赵有点儿抓狂。老赵称,这几十年来,各种各样原因造成学生外流状况较为严重。 

老赵称,自打这一盏灯点亮后,知名度有了。有许多投资人想拉他入股投资做买卖。但他感觉一旦钱有了,科学研究二字可能也就没了。这

工艺技术发扬可能就没法说了。在他看来,若不能在本地培养一批后续优秀人才,哪一天如果他去世,这类称得上中华民族国粹的艺种也将面临再度失传已久。 

他表示自身目前已经下手梳理有关文本、工程图纸,提前准备出一宣传册,以便更多人去了解与研究彩灯,而求这一盏灯愈来愈明亮……

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宋代文人缜密撰《武林旧事》记载:

近岁新安所进益奇,虽圈骨悉皆硫璃所做,号“无骨灯”。所说“无骨灯”者,其法用绢囊贮粟为胎,因而烧缀,及成去粟,则混然玻璃弹珠也。景色精巧,前无其比。也为大屏幕,注水转折,百物主题活动。赵忠惠守吴日,尝命卷细雨堂五大间,左为卞京御楼,右为江湖灯市,歌舞表演杂艺,纤悉曲尽。凡用千工。 

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